作文模拟题、素材及范文:“躺平”与时代精神

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  近来,“躺平”一词蹿红社交网络。越来越多的年轻人深感心累,只想躺平在地,不再鸡血沸腾。有人说,“躺平”意味着颓废、妥协和放弃;有人说,“躺平”其实不过是一种减少自己生活需求的“不消费主义”,清心寡欲回归最基本的生活,无可厚非;有人说,“躺平”只是降低欲望,淡泊名利,放弃了外在的评价,不追求功利化上进,苟且中不见得彻底放弃诗和远方。

  在河南大学毕业典礼上,程民生教授致辞时说:“可不敢一直躺平,躺得了初一,躺不到十五啊!”

  马克思说:“一个时代的精神,是青年代表的精神;一个时代的性格,是青春代表的性格。”

  宋儒吕祖谦有言,“天下之势不盛则衰,天下之治不进则退”“自安于弱,而终于弱矣;自安于愚,而终于愚矣”。

  要求:选准角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

  学生需要综合材料所有信息,在积累生活经验的基础上,运用全面辩证的思维去分析判断并准确立意。本题围绕“躺平”来分析立意。对于“越来越多的年轻人深感心累,只想躺平在地,不再鸡血沸腾”这一现象,第二段中给出了三种不同的认识,有人否定,认为这样意味着预废、妥协和放弃;有人认为这是清心寡欲回归最基本的生活,无可厚非。有人认为“躺平”只是降低欲望,淡泊名利,放弃了外在的评价,不追求功利化上进,苟且中不见得彻底放弃诗和远方。这三种评价有肯定也有否定,也有比较中和的评价。

  程民生教授认为“可不敢一直躺平”,他没有彻底否定“躺平”,他否定的是极端的、长时间的“躺平”,生活中有许多事需要我们去做,一直消极逃避是不可取的;马克思认为青年的精神和品格是一个时代的精神和品格,那作为新时代的青年人应积极向上,才能担起时代的重任;宋儒吕祖谦认为“自安于弱,而终于弱矣;自安于愚,而终于愚矣”,他否定了“自安”式的“躺平”行为,认为社会需要人们积极进取才能更好的发展。他们三人的观点更加中肯、积极而理性,都指出“躺平”还是需要警惕的。对于个人发展、社会进步来说,“躺平”都有一定危险。写作立意时,如果彻底否定“躺平”或许会忽视弱势者处于困境的诉求,完全支持“躺平”势必产生消极颓废的情绪;既不失关怀的温情,又能保持理性的冷静,立意才能深刻。论证时最好能由事及人,将认知的触角由具体的现象延伸到人生追求、社会风气、国家发展、文明走向的广阔空间,从不同的层面。以不同的视角去思考生活,写出深度和高度。

  当今时代,来自个方面的压力逐渐变大,“躺平”一词作为许多年轻人追捧对象并不奇怪。然而青年所具有的活力并不应止步于此,“躺平”不能作为一个年轻人的态度,更不应作为一个时代品格。

  不“躺平”,因为信仰。一个青年本就应当有其所相信的,其所不相信的,倘若相信便就应为其奔赴。正如近期热播的现象级影片《长津湖》中所刻画,上万名志愿男儿为赴抗美援朝而舍离家乡,抛撒热血于异国战场,他们只因信仰国家与民族而奋不顾身。对于“躺平”,他们认为是一份耻辱,而热血则为一份荣誉。作为当今青年,一份对国家的信仰才应当歌颂,一份热爱应永远保留,对于那个写下“清澈的爱,只为中国”的陈祥榕戍边战士,用18岁这个青涩的年龄,谱写出了最壮烈的战歌,这份清澈的爱,应为每位青年的清澈热血。

  不“躺平”,因为热爱。“躺平”代表着放弃追求,而热爱则代表享受生活。导演李成才,怀着对自然的敬畏与无限热爱花费一年时间拍下十分钟震撼短片《云南密码》,最终在昆明世界生物多样性大会上,让世界领悟中国魅力。郑毅怀着对家乡深厚的热爱而记录下北京每个胡同属于它自己的历史与故事。的确,他们已不再年轻,已不再有青春的朝气,但对于生活、对于前路,他们从未想过“躺平”,而作为一个青年又有何种理由去选择“躺平”,去选择放弃热爱这个世界并去为之不断奋斗呢?正如奥运会对于当今青少年的要求,引入更多属于青年的项目,如滑板、霹雳舞等,让青年对生活充盈着属于自己的热爱。

  不“躺平”,因为价值。“隐士”确有其所存在的道理,追求个人精神世界的丰富也并无其过错。但于“兼济天下”相比,“独善其身”或许并无那么充实个人价值,如度过百岁的李桓英医生,一生为医学事业而不断奔波,拯救乡村麻风病人上万人,而95岁时的她也未曾选择“躺平”,坚定不移选择了宣誓入党。对她而言一生是值的,而作为时代中的先锋,我们也应当发问何为一生值的?“躺平”而生吗?答案定是否定。

  正如宋儒吕祖谦所说“自安于弱,而终于弱矣”,“躺平”永不可作为青年之品格,更不可作为时代之品格。(作者:王奕博)

  近来,“躺平”一词在社交网络上广为流传。许多年轻人不愿再“热血沸腾”,反而想“躺平”在地。然而,在我看来,“躺平”是一种消极妥协的人生态度,是不可取的。身处可为时代,吾侪青年自应宏青春之志,搏有为梦想。

  “自信人生二百年,会当水击三千里。”志存高远是青春之星辰。青年时代的立志:孩儿立志出乡关,学不成名誓不还;北宋张载立言:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平;初唐王勃慷慨陈词:有怀投笔,慕宗悫之长风。奋发有为是青春最亮丽的色彩,青春是立志前行最宝贵的时光。作为新时代的青年,我们应当树立崇高远大理想,又安能因生活中的小小困难与挫折,便行叹坐愁,生发出妥协放弃之意呢?青年一辈实应奋发斗志,志比鲲鹏。

  “千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。”矢志不渝是青春之底色。作为青春一代,吾辈拥有无限活力,应当坚韧不拔,矢志前行。“两弹”元勋邓稼先在接到研究的命令后就毅然出发,前往寂寥的戈壁滩,几十年如一日,在困苦的环境中不断努力,终于使“两弹”成为现实,奠定了我国国防安全的基石。面对生活中的困难,我们不可轻易放弃,而要学习邓稼先的精神,“艰难困苦,玉汝于成”,只要我们能坚持不懈咬牙前进,成功就在那不远的明天。

  “千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”脚踏实地是青春之力量。在物欲横流、快节奏的今天,青年一辈切忌浮躁,踏踏实实用心做事才是我们应当有的态度。“北斗”卫星导航系统研发团队的平均年龄不到30岁,而他们能够将一颗颗“指路明星”送入太空,依靠的自然不是漂浮的心态,而是日复一日、年复一年的潜心沉淀与踏实研究。在数字化时代中,我们青年人仍应不忘初心,踏实前行,以积累下来的丰富学识与能力面对新的挑战。青年应当弘扬时代精神,引领时代潮流,以最好的形象融入当今生活。

  红日初生,其道大光;河出伏流,一泻汪洋。吾侪青年宏青春之志,搏有为梦想,奋发而进,慨当以慷,以青年精神,青年性格,彰显时代特色,逐梦前行!(作者:张璟旭)来源:作文周报

  素材积累 网络热词“躺平”素材精编(苏州市2022届高三期初调研作文素材) 附作文评分细则原题呈现:

  23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)(2022届高三苏州期初测试)

  “躺平”,网络流行词,在现实生活中有许多表现,如职场白领逃离大城市,转身回到三四线的家乡,从此过着与世无争的日子;日常工作中,没有什么目标感,每天应付完成基本任务即可;大龄男女青年不恋爱、不结婚,不买车、不买房,一个人挣钱一个人花……当下社会,“躺平”已成为部分年轻人的生活态度。

  要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

  ★南方日报:奋斗本身就是一种幸福,只有奋斗的人生才称得上是幸福的人生。虽然来自外部的压力不容忽视,但与其嗟叹抱怨,不如奋起直追,有志青年大都会正视压力,用奋斗闯出自己的路。一代人有一代人的困难和挑战,没有谁的人生是一帆风顺的,动不动就被小困难打败,时不时受“丧文化所左右,显然不是一个当代青年应有的气质。如果一遇到压力就喊“内卷”。一遇到挫折就想“躺平”。我们又怎能改变人生呢?

  ★光明日报:躺平得了初一,躺平不了十五。工作生活,尽管困难重重,但还得困中求变、难中求进。幸福是奋斗出来的,只有靠灵巧的大脑和勤劳的双手,才能改变困境,过上好日子。看看身边,努力上进的比比皆是,青年人的奋发有为更让人肃然起敬。

  ★长沙政法频道点评:其实“躺平”的大火,反映了年轻人的生存焦虑。说明当下的生活环境、生活成本等对于年轻人来说不够舒适。低欲望背后是求而不得的厌倦。所以当越来越多的年轻人开始“躺平”的时候,社会也应该给予更大的包容,创造更好的发展环境。

  ★大众日报:“丧”“佛系”“躺平”并不意味着年轻人放弃自我,更多的是他们纾解焦虑的一种途径。放开视野,“躺平”其实也是一种调侃,是一种正常的情绪宣泄。正如国外有一批年轻人曾被贴上“垮掉的一代”的标签,但事实证明,那个年代、那些人并未垮掉,恰恰是对生命、对梦想进行了一次轰轰烈烈叛逆的尝试,推动着社会继续前进。一代代人在经历过一个阶段的迷惘探索后,最后还是回到积极向上的生活轨道上。从这个角度讲,“躺平”亦不过是这一段经历的注脚吧。

  ★环时锐评:其实,我们相信绝大多数赶“躺平”时髦的年轻人只是过过嘴瘾,他们在生活中是不敢真的躺平的。身为普通人,也最难“躺平”。我们要有一份能够养家糊口的工作,而职场的大多数境遇是不进则退的,奋力是逆水行舟时原地踏步的基本功。我们都要结婚生子,自己躺了,我们能要求孩子在起跑线上也躺了吗?还有父母,我们常常对他们报喜不报忧,不就是想让他们放心、觉得我们在外漂泊得还不错吗?如果我们仅仅是个自然人,自己做自己的主,躺就躺了,问题是老马在一百几十年前就说了:人的本质是一切社会关系的总和。

  当今社会是一个信息大爆炸、人才辈出、竞争激烈的时代,在高压力、快节奏的运转中,不同的个体会产生不同的价值观、不同的生命状态,在相应价值观的影响下,”躺平学”作为一种生命状态应运而生。

  从人性和心理上来说,价值感是人一生最高的精神追求,它支撑着每个通过努力达到更有质量的生活,而躺平学“选择了逃避生活压力、竞争、责任,以平和的人态接受现状、随波逐流,这种状有从心理上讲能够达到身心平衡,甚至体现出种内心的豁达和强大,但它对个人、一个家、一个民旋来说,都会产生很多的潜在危机。

  “躺平学” 的出现,也释放出这样一个新信号:要更多地关注年轻人成长过程中的小心理需求和以格培养,及时介入,并对其进行心理疏导。

  “躺平” 真的能解决眼前的困难吗?或许在网络上高唱“躺平”的一些年轻人,大概也能感受到这属于一种“浪漫主义空想”。

  责任、义务,无论你躺或不躺,它就在那里;房租、房贷,无论你躺或不躺,它也在那里。

  “躺平”并不会消解生活的困难,它所提供的,只不过是面对真实生活时一点快意的心灵安慰罢了。

  但是人,不可能是一种单向度的概念,他是有思想,有欲望,多维丰满的血肉之身躯。所谓”人是一根会思考的芦苇就是这个意思,人的心智本身就决定了,他很难排斥物质上的向往、精神上的吸引、道德上的驱动。所以,“躺平”没那么容易。

  事实上,仔细观察周遭也能看到,所谓“躺平”,嘴上说着真香,但付诸实践的恐怕少之又少。“躺平”的走红,其实更像是网络上一次集体的无意识情绪宣泄。

  面对消极”内卷”,选择合理“躺平”,”躺掉“不合理的部分,这样的躺平就是积极的。用这样的方式,你可以保住你的身体健康、精神健康,在一定程度上就是在保护你的生命。

  积极“躺平”的意义就在于,你躺掉不合理的竞争,但是自己的收益却并不会减少,不会为了竞争而白费力气,在自己力所能及的范围内保住自己的胜利果实。就像在战场上,你一枪能够狙击掉对手就不要浪费自己的子弹对着尸体连打七八枪。把自己的精力和实力用在需要的地方,说不定通过局部的“躺平可以获得整体更大的利益。

  现今社会,不少人认为应该努力争第一,如果没有打100分,就是不够好,要思考错在哪里,并加以改变,内卷和身躺平这两类人的状态犹如100分和0分,他们认为要么拼命努力,要么啥也不干,不是人人都打100分,都能考上清华北大这并不现实。

  选择躺平模式的人因为目标大高,于脆放弃了;而内卷模式的人们普遍焦虑,达到100分也焦点,因为害怕别人会超过他。其实每个人都有自己的特点,人生有很多种选择,并不是只有成为第一名才能称之为“优秀。在0分和100分之间,我们可以找创一个适合自己的点,也许是50的位置、也许是60的位置,因人而异。

  人生是逐渐认识自我的过程,我们不能一味地看结果,在达到目标过程中的收获,才是真正的收获。

  6.一个内心丰饶、独立自主的人,即便偶尔“躺”一会,也不会忘记换个姿势拥抱世界。

  7.淡泊可以明志,宁静可以致远,但无论在哪个时代,怂恿人们去放弃理想和希望永远都站不住脚。

  8.如果你循着内心直觉的喜悦而行,你就走上了一条早已等待着你的轨道,你应该过的生活,就是你正在过的生活。(约瑟夫·坎贝尔)

  躺平现象也非哪国独有,英国有尼特族,日本叫低欲望族,美国也有归巢族。大体上,一个经济体在达到一个阶段后,就具有一定的社会保障功能,经济机会选择相对多元,加班加点的边际效益降低,自然会产生一批“扶不上墙”的年轻人。

  2019年热播的日剧《凪的新生活》中,女主角大岛凪是性格“认真懦弱温柔”的好人代表,因来自职场和复杂人际关系的双重压力而“过呼吸”昏倒。醒来后的她反省自己的人生,决定从头再来。她从公司辞职,与男友和其他熟人都断绝联系,放弃了网络社交和手机,并搬到城郊的小公寓居住。从此不再为了令其自卑的天然卷发而每天花一个小时熨直头发,一心要就这样活下去。过上了没有工作、没有计划、不被任何人束缚的“躺平”生活。

  西西弗斯触怒了天神宙斯,后者为了惩罚他,判处他做一件苦力:把一块巨石从一座山的山脚推到山顶。但在抵达山顶的一刹那,巨石就会滚回山脚,这意味着西西弗斯必须从头再来。于是,他只能不断重复这项工作,直到永远。虽然一切都是徒劳的,但西西弗斯拒绝躺平,一直精神焕发地去推动这块巨石。

  ①“躺平族”青年作为一个群体代称和生活理念,正在引发讨论。与拼搏努力争取成功相对,“躺平族”在各种压力面前选择逃避。相比奋斗的收获,他们更愿意过与世无争的生活,甚至一躺了之。这种自外于传统主流观念的青年处世方式,值得引起社会的重视。【什么是“躺平族”,第一段进行了简要的解释。】

  ②特定文化现象的出现往往根源于经济社会的转型。20世纪70年代,欧美国家面临高失业叠加高通胀的经济“滞胀”危机,朋克文化在承受巨大压力的社会底层中迅速兴起壮大,年轻人以简单的音乐结构、非主流的着装和无所顾忌的言语方式等表达对现实生活的抗争。在经历了20世纪90年代经济泡沫的破裂之后,日本开始了长时间的经济停滞,催生了不出社会、自我封闭的“蛰居族”,并逐渐形成了大前研一笔下的“低欲望社会”;而在2008年全球金融危机深度影响全球经济的背景下,不上学、不工作、不进修的“尼特族”日益发展壮大,逐步演变为当下世界性社会问题。【这一段介绍了其他国家出现的类似现象,拓展了“躺平”潮的世界背景,躺平现象并非哪国独有,往往与经济社会发展所处的特定阶段紧密相关。】

  ③“躺平族”的兴起也有着深层次的经济社会背景。一方面,当下中国正在经历经济转型发展的关键时期,随着经济增长换挡降速和产业结构深度调整,行业发展空间受限,竞争更加激烈,最终反映到个人层面工作和生活上的“内卷”上(“内卷”也是近来热度很高的一个词,本意是指人类社会在一个发展阶段达到某种确定的形式后,停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。随着竞争门槛日渐抬高,人们付出得越来越多,却未必能够得到相应的回报,劳动陷入自我空转的状态)。另一方面,中国巨大的经济发展成就为多元化的生活方式选择创造了条件。在物质相对丰裕的当下,人们可以有选择地放慢脚步,以相对舒适的工作方式换取足够的生活条件,或者依靠前期积累安逸度日(“躺平”也是一种个人生活方式的自由选择,但有的人“躺平”,是因为他们有“躺平”的资本,依靠前人或者前期的财富积累,有条件做到安逸度日)。由此,那些思维活跃、不拘泥于传统的青年,自然会想到换一种轻松的生活方式——“躺平”。而与真正付诸行动在身体上躺平的人群相比,那些在岗位上早早失去斗志,消极应对工作的精神躺平者可能也不在少数。【本段分析原因】

  ④然而,“躺平族”显然对于经济社会发展有很多不利。当前我国的经济发展面临着人口老龄化等多方面挑战,实现高质量发展的目标离不开青年的创造性贡献。相较于“未富先老”这一特殊历史背景促成的客观趋势,“未富先躺”这一现实问题带来的主观倾向同样需要引起我们警惕。关注“躺平族”,让“躺平族”愿意奋斗,对于面临转型发展任务的我国尤为必要。【本段从社会整体发展来分析负面影响,最后一句过渡引出后文的建议。】

  ⑤当然,这绝非要对“躺平族”进行批判与苛责。出于身心考量选择舒适生活理应得到理解,经过充分思考选择慢节奏生活也需得到更多尊重。基于现实环境自主做出适合个人的生活选择,本身就是社会发展成就的一方面体现(对于“躺平族”,表示理解并尊重)。引导“躺平族”奋斗,更多是需要从培育良好的工作环境和积极的社会价值取向角度出发,通过国家、社会和学校等各方共同努力,给予这些青年更多的关怀。【本段还是在过渡,综述总体的建议。幸福都是奋斗出来的,尊重劳动,弘扬勤劳的价值观永远不会过时,虽然社会环境存在诸多不利因素,虽然个人有选择自己生活方式的自由,但“躺平”不等于自暴自弃、随波逐流,社会“内卷”不能单纯靠“躺平”来消极抵抗,我们有所不为,更要有所为。】

  ⑥奋斗的机会最终来源于经济发展本身。个人奋斗与经济发展相辅相成,国家采取鼓励创新创业、培育新的经济增长点等多方面政策举措,是推动经济转型和高质量发展的重要途径,也相应能够为人们提供更多的工作和成功机会。而打通经济高质量发展和个人奋斗的良性循环,需要在制度上更加重视营造公平竞争的市场环境,进一步打破制约企业积极性的制度壁垒,释放行业发展空间,推动不同行业、不同性质的企业平等地进入创新领域、把握创新机遇、收获创新成果。【对策建议一,其实社会发展和个人奋斗应该形成一个良性循环,通过经济、科技、人文等方面的全面进步,为年轻人创造更加公平透明、开放包容、和谐轻松的工作生活环境,反过来,年轻人在这样的环境中,也就会更有意愿为了自身的理想奋斗,进而改造时代与社会。】

  ⑦奋斗的动力离不开积极理性价值观引导。以积极的价值观增强青年奋斗的动力,社会和媒体应更多关注平凡中的伟大,宣传脚踏实地爱岗敬业的身边人,推崇在普通岗位上做出可贵成绩的工匠们,赞美在各个领域默默奉献价值的劳动者;企业应充分重视各类型工作岗位的价值,在合理安排薪酬和晋升机制的基础上,更加重视青年的归属感和自我实现动机,让不同岗位员工的努力都能得到应有的认可,让奋斗者收获满意的成果。而作为思想引领的重中之重,学校教育应始终坚持正确的价值观导向,强化劳动教育,引导学生认同劳动本身的价值,促进在青年当中达成劳动光荣的共识,引导青年珍惜韶华、奋发有为。【对策建议二,社会媒体、企业、学校教育等不同主体要做好价值引导。】

  【总结评语:不管外界环境如何优化,个人的奋斗努力始终是不可或缺的重要一环,对于我们每一个个体来说,被时代的潮流裹挟,或许无法控制外在的压力压迫,无法排除外界的负面干扰,但至少希望大家要无愧于自己的青春韶华,起而行之,让我们自己的生活更加丰满。】

  ①最近,“躺平”成了不少年轻人在网上发言时的常用词。按照常见解释,“躺平”指的是“无论对方做出什么反应,你内心都毫无波澜,对此不会有任何反应或者反抗”。随着“躺平梗”的流行,不少人把它跟之前流行的 “低欲望”概念联系起来。而这也让一小部分人将“躺平”视为自己的生活态度,乃至“人生哲学”。

  ②当年轻人承认自己面对现实压力已经“躺平”,甚至认为自己不过是一条“咸鱼”时,我们难免担忧:这是否意味着这些年轻人已经失去了奋斗精神了?如果越来越多的年轻人选择“躺平”,社会发展必然受到影响,而这也与鼓励奋斗的主流观念相违。

  ③这样的担忧固然有其道理,但人们倒也不必因此对“躺平梗”反应过度。我们要看到,一部分年轻人口中的“躺平”,其实只是一种自嘲。面对生活的压力,许多90后、00后的确更喜欢开自己的玩笑。承认现实的窘境,直面生活的压力,然后在自嘲中哈哈一笑,未尝不是一种积极面对生活、笑对逆境挑战的态度。因此,面对那些只是通过“躺平”话语来自嘲的年轻人,主流舆论还应用相似的语言风格与之积极对话,理解他们的真实诉求,帮助他们更好地奋斗,而不必动辄抡起批判的大棒。

  ④不过,我们也应看到,的确有部分年轻人是被迫“躺平”的,这背后是他们面对现实无奈的慨叹。那些漂泊在异乡与大城市的年轻人,面对买房、就业等诸多现实压力时,有时难免手足无措。理想的社会环境,应当给予奋斗者充分的激励,而不能让年轻人的人生像“打转转”一样,努力了一圈,却没有如意的结果。

  ⑤面对这种情况,一味指责年轻人“躺平”,说实话有点不通情达理。只有设身处地考虑年轻人的现实压力,外界才能更好地理解现象背后的青年心态,从而化解问题。

  ⑥其实,“躺平”并不等于放弃奋斗,可能只是暂时的休息。人生是一场“长跑”,短期内如果不能“逆天改命”,为何不能躺下来先休息一下呢?从这层意义上讲,“躺平”绝不意味着年轻人不想奋斗,更不意味着堕落,而只是一种缓和的姿态,在特定的情况下,适度“躺平”也未尝不可。

  与此同时,我们决不能因为“躺平”的人越来越多,就失去对奋斗者的敬畏和支持。对任何时代的年轻人而言,通过个人奋斗改变命运,都是一件虽不容易,却有重要意义的事,不同年代的人面对的难题不同,如今的年轻人大可不必过度焦虑。

  ⑦“躺平”虽是一种短期内可以选择的缓和姿态,但人生如逆水行舟,不进则退。没有人可以不奋斗而获得成功,哪怕自己努力之后依然没有获得满意的结果,只要自己奋斗过,也就不留遗憾了。与之相反,如果一味躲在舒适的环境里,成功永远不会从天而降。

  ①近期,“躺平”成为流行语,且衍生出大量段子和表情包。这也招致一些学者、企业家的轮番批评,有人甚至喊话年轻人“躺平对不起父母”“对不起努力工作的纳税人”。不过这类喊话似乎没有赢得共鸣,反而招致舆论反弹。一时间,围绕如何看待“躺平”众说纷纭。

  ②何谓“躺平”?这个网友自造的词汇,本无权威解释,大抵是指一种无欲无求、不思进取、得过且过的状态。仔细咂摸,这其实跟之前流行的“丧”“宅”“佛系”等异曲同工。混日子、图清闲,这种状态与中国传统文化推崇的自强不息、奋斗向上显然相悖。在“前浪”看来,“后浪”如此当然令人忧虑。

  ③“躺平”很“丧”,然而,“躺平”真的在年轻人中成为一种风气了吗?大家的亲身经历和现实观感真的如此吗?看一看夜晚的校园,图书馆自习室灯火明亮,多少学子埋头苦读;早晚高峰的地铁,多少行色匆匆的上班族抓紧碎片时间看着在线课程;写字楼的格子间、创业大街的咖啡馆,多少年轻人独当一面,意气风发在拼在干;抗疫一线,多少逆行出征的白衣战士和志愿者成为中坚?“躺平”一词虽然火了,但绝大多数年轻人都在努力奋斗更是事实。行胜于言,某种程度上,左一句“躺平”右一句“躺平”,多是年轻人自嘲与解压的打趣方式,却从来没有成为现实的主流选择。读不懂这种吐槽,反倒随时随地都想给谁上一课,实在幽默感太少,对奋斗着的年轻人也是一种不公。

  ④拉长视线可以发现,似乎所有“过来人”,都习惯从自身经历出发,品评褒贬“后浪”的行为表现、精神状态,“80后”“90后”“00后”,几乎每一代都曾被担心要“垮掉”。但事实证明,哪一代中国人都没有“垮掉”,都扛起了属于自己的时代责任。而这一代年轻人之所以看似“更让人操心”,很大程度上源于一种全新的代际特点。相较于父辈,当代青年有着更活跃的思维、更张扬的个性、更外向的表达。“谁的人生不奋斗?谁的青春不奔忙?”但他们在奋斗和奔忙的同时,更喜欢以吐槽、解构等方式来自我排遣。这个意义上,“前浪”也好,“后浪”也罢,其实存在着“奋斗共识”,“躺平说”之所以引发风波,更多是两代人因沟通方式“错位”导致的。

  ⑤退一步讲,如果少数人真的“躺平”,在“对不起父母”等等之外,最对不起的难道不是自己吗?快速前进的中国,压力无处不在,机会同样无处不在,新技术搅动一池春水,新产业时时更迭洗牌,新职业打开了人们对于未来的想象空间。全球争向东看,“海归”屡创新高,都是因为这片土地生机盎然。国家层面不断祭出改革实招,为“无形之手”松绑,给“有形之手”加力,为的都是不断畅通社会流动渠道,夯实“奋斗改变命运”的公平基石。“谁的青春不宝贵”?“万类霜天竞自由”的舞台和机遇依然存在,又有多少年轻人甘于“躺平”呢?

  ⑥奋斗,从来都是中国人的行动哲学。但每一代人面对的环境机遇、遭遇的压力挑战、设想的路径姿态,又必然是不同的。“躺平说”背后,当然也有当代青年的现实困惑,也反映了这样那样的现实问题,但不能因为年轻人有困惑、有诉求,就一概以“躺平”误读之、否定之。应当看到,对现在的年轻人来说,工作不只是一个“饭碗”,也包括对职业前景、兴趣爱好、工作效能、劳动尊严、权益保障等多重维度的考量,这种关注,恰恰是社会进步的体现。“前浪”既然关心“后浪”,就应当放下身段去倾听交流,正视年轻人的时代特征和表达方式,重视劳动者的现实压力和权益诉求,不断优化奋斗的大环境,让嘴上“躺平”的年轻人更能轻装前行。

  ⑦很大程度上,“躺平青年”就是个伪命题。我们应该做的,是帮助奋斗者在现实土壤中葆有不变的初心与激情。为追梦人护航、为奋斗者助力,撑起的将是这个国家的光明未来。

  ①近日,“躺平”一词再次进入人们的视野,并迅速在网络上引起热议。有人对年轻人选择“躺平”不满,甚至上升到一个新的高度,觉得对社会没贡献没价值就不配活着。

  ②所谓“躺平”,就是面对房租、房贷等生活压力,面对职场竞争、家庭关系这些难解的“谜题”,选择回避,一概不管。随着社会上“内卷”的盛行,“躺平”这样的生活状态和内心诉求,也逐渐受到更多人的关注和践行。

  我认为,大部分人说的“躺平”,其实只是嘴上说说而已,最多是低欲望生活,而不是真的躺下不干活不消费。对着“躺平”的年轻人一顿猛批,未免太过当真的。对美好生活的追求,终究会逼着他们站起来、奔跑起来。

  ③再则,年轻人在感到迷茫和无措的时候,完全可以用自己的方式去自我放松,去远离内卷的热闹和喧嚣,回归自己,给自己一点放松的时间。比如,大学毕业后,可以空出一段时间去旅游,工作遇到不顺心的地方,可以请假一段时间,读一本书,看一部剧,开始一段旅行,这都可以让年轻人有更多的时间去想明白自己的困惑,给紧绷的自己一个舒缓的机会。这样的“躺平”,对年轻人来说未必是一件坏事,对外人而言,又有什么不可接受的?

  ④退一步讲,是“躺平”还是站着努力奋斗,都是个人的选择。一定会有人说,躺平是不对的,年轻人正处于一生的黄金年龄,理应奋斗,应该热血沸腾,去为自己的一生努力去打拼。但是也肯定会有人说,躺平也是不错的选择,那也是一种生活态度,是学会了放下,放下欲望,远离喧嚣,回归平淡,享受宁静。

  ⑤没有人能替年轻人决定自己的生活态度和人生追求,无论是躺平还是奋斗,都是一种人生选择。年轻人既然选择了“躺平”,一定觉得那是最有利于自己的。如果他们喜欢这样的生活,自给自足,自我养活,低碳生活,安于生活,谈不上伟大,但恐怕也绝谈不上可耻。而且,繁荣的时代,发达的时代,和平的时代,才能给年轻人“躺平”的机会,这种生活方式你可以不选,但是没必要痛心疾首。

  “躺平”,网络流行词,在现实生活中有许多表现,如职场白领逃离大城市,转身回到三四线的家乡,从此过着与世无争的日子;日常生活中,没有什么目标感,每天应付完成基本任务即可;大龄男女青年不恋爱、不结婚、不买车、不买房,一个人挣钱一个人花 ……当下社会,“躺平”已成为部分年轻人的生活态度。

  要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不好少于800字。

  整个作文题由两部分组成,一是介绍了“躺平”一词在现代社会生活中的具体表现以及当前部分青年人的人生选择,二是写作要求,即要求学生对此社会现象发表自己的见解观点。是一道现实意义较强的材料作文题。

  第一部分主要由两块组成,一是“躺平”在现实生活中的具体表现:“逃离大城市,回归家乡,与世无争”虽是一种主动的行为,但同时也是一种无奈的选择。基于此点,考生应着重思考社会因素(内卷、社会竞争、生活压力、职场晋升等)对年轻人生活态度的影响以及提出相应的解决建议;“缺乏目标感,应付工作”这一现象则反映了当下青年人自身的问题(没有理想,得过且过),考生应从自身出发,思考当下年轻人的人生追求;“大龄男女青年不恋爱、不结婚、一个人挣钱一个人花”则是要求考生从年轻人的责任担当角度出发,去思考“躺平”这一现象给国家、社会带来的隐患和危害。二是要注意“部分”一词,不是所有的年轻人都选择了“躺平”,行文不要绝对化。

  第二部分是写作要求,本次写作与任务驱动型作文不同,无具体写作情境与文体限制。

  本次作文应围绕如何看待“躺平”这一现象展开,具体讨论“躺平”现象产生的原因以及解决的办法。行文中,学生应在准确理解“躺平”一词含义的基础上,紧扣年轻人的生活境况、自身追求、社会责任等方面,谈当下年轻人应该具有的时代精神风貌。

  一等文(47分以上)要结合年轻人自身的身份,围绕“躺平”现象产生原因的某一个或几个特点进行深入的分析和思考,并提出合情合理的解决意见。

  文风端正,文脉清晰,文气顺畅。思想积极向上,符合社会主义核心价值观;内容切合题意,符合试题的材料、与任务要求;观点明确,逻辑严密,结构严谨,论证充分,思考具有独立性;表达准确流畅,合理运用词语、句式、修辞等。

  本次作文评分分为四等七级:一等:54-60分一等上,48-53分一等下;二等:42-47分二等上,36-41分二等下;30-35分三等上;24-29分三等下;四等:0-23分。具体判分标准如下:

  能充分体现材料内涵。文章有灵气,论点深刻,结构明晰,逻辑性强,论证充分,用例精到,思维品质突出。

  本次作文判分的总体原则是,考生要紧扣“躺平”展开思考,凡考生能围绕“躺平”现象思考成因这一核心要素去谋篇布局的,原则上应当在42分及以上赋分,至于到底判为何种等级,要视学生立意与表达而定;凡能围绕“躺平”行文,但没有成因分析,列举“躺平”现象的,原则上不能超过42分;凡是脱离“躺平”或对“躺平”理解完全错误的,原则上不能超过35分。本次评卷切入分44分。

  (1)凡是能够围绕对“躺平”现象从生活境况、自身追求、社会责任等角度进行全面深入地成因分析,对此现象理解独特、层次清晰、选材精当、论述有力、语言有特色的,有强烈的自我意识,判为一等上(54-60分);

  (2)凡是能够围绕对“躺平”现象从生活境况、自身追求、社会责任等某一个角度进行深入分析,观点明确,层次清晰,选材恰当、论述充分,语言通顺的,有较强的自我意识的,判为一等下(48-53分);

  (3)凡是能够围绕对“躺平”现象的看法这一核心概念行文,分析整体打包,结构基本完整,选材基本恰当,语言基本通顺,有自我意识的,判为二等上(42-47分);

  (4)凡围绕“躺平”这一核心概念行文,结构混乱,选材不恰当,语言不太通顺,有错别字的,判为二等下(36-41分);

  (5)只字不提“躺平”,或对“躺平”理解完全错误的,原则上不超过35分,判为三等上(30-35分);

  (6)凡既不提及“躺平”,自说自话,完全脱离作文材料的,原则上不超过29分。判为三等下(24-29分);

  (7)凡发现文章完全是抄袭或思想消极的,原则上不超过23分,判为四等(0-23分)

  (1)确认为抄袭,其中有三分之二以上篇幅与原作相同,最高不超过20分;内容基本相同的,最高不超过10分。

  (4)完篇而字数不足,正常评分之后,再扣字数不足分,每少50字扣1分,扣满3分为止;明显未完篇的文章,视篇幅和内容的实际情况而定,但最高不能超过46分(不满100字,O~4分;200字左右,5~8分;300字左右,9~15分;400字左右,16~25分;500字左右,26~35分:600字左右36~40分);未完篇的文章最高不超过40分,不再扣字数不足分。

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发布时间:2022-08-02 06:25:33
来源:乐鱼体彩搜索 作者:乐鱼体彩更新
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